tag:blogger.com,1999:blog-126393742012-02-16T16:30:27.640+08:00Celebrating Unity in DiversityShoufenghttp://www.blogger.com/profile/14735073965263439890noreply@blogger.comBlogger171100tag:blogger.com,1999:blog-12639374.post-42784295417480192922009-04-10T18:16:00.003+08:002009-04-13T09:53:23.201+08:00

Our first daughter will be 6 months old on 19 Apr. She's been a new source of joy in our family life. I never thought that I would feel a kind of unconditional love for anyone. It's such a blissful happiness to see her wake up in the morning, give you an innocent look and greet you will a big-grinned smile... which really makes my day.

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Recently I have been feeling more and more the need for me to get in touch with the innermost of my being on a regular basis.It is so easy to let myself drift along the current of daily life without even a slightest awareness of my thoughts or behaviors here and now at each moment. It's like having myself hooked at the rim of a running wheel: life keeps running around in a circle that leaves me

Shoufenghttp://www.blogger.com/profile/14735073965263439890noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-12639374.post-12890757254681638242007-05-28T18:13:00.000+08:002007-06-01T00:35:00.496+08:00

I've been lucky enough to spot one antlionat a coastal wildlife sanctuary near Malindisoutheastern Kenya Spring 2004

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By a wind-power plant on an outingwith Hope-Inn friends to NE Coaston a rainy, windy Sunday.

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A brief encounter with nature's children in an Orang Asli village of Temur people Selangor, Malaysia. Summer, 2005

Shoufenghttp://www.blogger.com/profile/14735073965263439890noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-12639374.post-79154977168176718092007-05-28T14:15:00.000+08:002007-05-28T22:33:37.944+08:00

第九章 「辭職，辭職」 1919年4月，卜克曼從遠東回到家鄉。對於那裡發生的一切，他並未保持低調，反而是寫信告訴慕德，說亞洲的基督教事工除非在「方向上大逆轉，從涵蓋多數人的廣度改為針對少數人的深度」，否則註定要失敗。至於他自己的角色，他寫道：「如果海外宣教部的政策……徹頭徹尾都是傳播生命的福音，請你放心，為了貫徹這個政策，我隨時都願意付出一切必要的代價。」 回到愛倫鎮，協助母親處理令她相當痛苦的問題時，他也寫信給戴雪：「我真希望在哈特福德的工作可以暫停一陣子。我不會特別覺得捨不得。」 不管如何，在經過一番深思熟慮後，他還是接受原來在哈特福德的職務。這次的待遇相當優厚，一年裡有九個月卜克曼都可以自由行動，唯一的要求是他得開設「如何」從事個人傳道的系列講座，時間需徵求董事長麥肯錫和系院長雅可巴士同意。 卜克曼認為神學院的整體宗旨應該是讓學生歸信神，然後差派他們出去「得人如得魚

Shoufenghttp://www.blogger.com/profile/14735073965263439890noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-12639374.post-83439737136298635512007-05-28T14:14:00.000+08:002007-05-28T22:33:37.945+08:00

第八章 首要原則 此時，卜克曼想傳達的訊息，以及若干推動方式，都已經愈來愈清晰。這並不是什麼新訊息，而是已經流傳近兩千年了，可是透過他的體驗和人格，這種訊息裡有若干特別強調的重點。時代帶來新的挑戰，這種訊息的表達方式也隨之演變，不過還是出自同樣的根源。 他自己的家庭背景，加上慕倫伯格和艾里山的教育學習，這一切所帶給他的信仰理念，用當時的神學語彙來說，可以總結為：神的掌管與大能，罪的真相，個人意志必須全然順服上帝，基督為贖罪而犧牲與基督改造生命的大能，禱告為靈糧，做基督見證的責任。不過，他從艾里山畢業時，這一切對他來說大都還只是知識理念，是假設前提，而不是強而有力的信念。有一次他提及賓州學院這個學校：「每個人都上教堂，可是除了讓他們很有道德之外，對生命沒任何深刻影響。徹底改變的事我只見過一次。」至於艾里山之後的他，他自己還記得：「我只是一個單調無趣的失敗案例。

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第七章 在中國的衝突 反對卜克曼的勢力，事實上一直不斷增強。不少宣教士反對他一對一個人傳道的想法，而他的作風和人格也在受批評之列。此外，有個相當奇怪的現象，就是不管他人到何處，想找他談話的人總是大排長龍，其他人則根本沒這種待遇。 這種反對態勢，終於因為1918年牯嶺和北戴河夏會議裡卜克曼的角色這個問題而高漲到了頂峰。1916年的會議，他以觀察員身份應邀出席，並且在1917年應邀主持題為「一對一個人傳道」的議程。這次，他將和托斯伯瑞、帕克森共同主導整個會議。他堅持他們不應該只是重複往年的作法，理由有二： 第一，與宣教士小團體進行重點交通的經驗，使他深信，他們在道德和靈性方面的需求，比他原本揣測的更為根本，也更加要緊。 其次，他希望會議可以讓宣教圈內的工作更有效果，為徐謙這樣的人帶來希望。徐認為基督教有可能成為一股革命性的力量。卜克曼認為，要培養這樣的信仰，

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第六章 亞洲初步考察 1915年4月，卜克曼離開賓州學院，後來再也沒回去過。<!--[if !supportFootnotes]-->[1]<!--[endif]-->美國當時仍保持中立，慕德問過卜克曼是否願意加入由有經驗的同工組成的一支「飛行中隊」到歐洲從事戰俘的服務事工。接著，幾天後，佈道家艾迪（Sherwood Eddy）在慕德的同意之下，鼓吹他改道印度，協助籌畫大型宗教運動。他相當清楚的是，卜克曼在賓州學院協助個人決志改變的事工已經闖出名號（慕德就認為「那是他所見過最徹底的決志」），所以卜克曼是為這項新運動奠定基礎的不二人選。卜克曼從1902年就希望能去印度，所以儘管他的母親因為擔心德軍的海上魚雷攻擊而反對他離開美國，但他還是去了。他在6月28日搭上義大利籍帕提雅（Patria）號前往馬賽，再於7月16日前往可倫坡。 他來到印度時，英國在這個國家仍有最高統治權，

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第四章 在克西克的午後 一開始時，這看來像是另一次傳統式的旅程，就像四年前那次後來成為演講內容的旅遊：「『歐洲行旅』專題演講，附照片解說，主講人：卜克曼牧師，地點：上溪教會，門票：25美分」。塞維爾、格瑞那達、摩納哥、開羅、耶路撒冷、雅典、君士坦丁堡、維也納，規模龐大、行程精采。日後他說，唯一的問題是︰「我帶著自己同行。」不管人到那裡，阿罕布拉宮、湛藍大海中的希臘諸島、各處宗教聖地，被董事會否定所帶給他的悲苦之情，始終壓在心頭，令他煩躁不安。離開希臘拔摩島（Patmos）時，他對一位同行旅客說：「我絕不原諒那些人。」 對他來說，這就好像古羅馬抒情詩人賀瑞斯的詩「黑色的憂慮，坐在騎士身後」裡擬人化的憂愁，此刻就和他同騎。他記得︰「我感覺它就在我頸後呼氣似的。」他常常覺得自己像個逃犯，而不是遊客。不過，表面上，大多時候他看來相當快活。對周遭的人他相當用心，大家也喜歡有他作伴。

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第四章 在克西克的午後 一開始時，這看來像是另一次傳統式的旅程，就像四年前那次後來成為演講內容的旅遊：「『歐洲行旅』專題演講，附照片解說，主講人：卜克曼牧師，地點：上溪教會，門票：25美分」。塞維爾、格瑞那達、摩納哥、開羅、耶路撒冷、雅典、君士坦丁堡、維也納，規模龐大、行程精采。日後他說，唯一的問題是︰「我帶著自己同行。」不管人到那裡，阿罕布拉宮、湛藍大海中的希臘諸島、各處宗教聖地，被董事會否定所帶給他的悲苦之情，始終壓在心頭，令他煩躁不安。離開希臘拔摩島（Patmos）時，他對一位同行旅客說：「我絕不原諒那些人。」 對他來說，這就好像古羅馬抒情詩人賀瑞斯的詩「黑色的憂慮，坐在騎士身後」裡擬人化的憂愁，此刻就和他同騎。他記得︰「我感覺它就在我頸後呼氣似的。」他常常覺得自己像個逃犯，而不是遊客。不過，表面上，大多時候他看來相當快活。對周遭的人他相當用心，大家也喜歡有他作伴。

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第三章 一生志業到此結束？ 從慕倫伯格畢業，來到艾里山（Mount Airy），把卜克曼從賓州德裔文化的一部份帶到另一部分。這所屬於路德傳道會的神學院充分反映該教派認真負責的精神。建築物本身給人的印象是樸素，甚至嚴肅，令人覺得在路德教會工作可隨便不得。同時，艾里山位於費城，這個令人興奮的城市孕育出美國憲法，也是一大港埠，當時費城人仍把歐洲看做世界的中心。卜克曼曾經聽過、也想像過的那個大世界，似乎比在艾倫鎮時又近了許多。 起初卜克曼非常寂寞，靠著對神學院同學擺出不可一世的架勢來取得心理平衡。他以為，他們都是相當呆板無趣、眼界有限。他寫信給母親說，只有很少數的人算是有一般知識。除了課本裡學的，其他全都一無所知。這也沒什麼不好，不過人還需要「做人」（doings of man）的知識。 同時，就和其他剛離家在外的年輕人一樣，卜克曼向父母略微透露自己的雄心壯志，

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第二章 小鎮男孩 1878年6月4日，法蘭克卜克曼出生於美國賓州潘滋堡（Pennsburg）。鎮上有一條主要街道，兩旁是樸實的紅磚屋，有路德改革宗教堂、雜貨店、女帽店、小雪茄煙廠、旅館，以及一座新建的火車站，每天有四班客車、兩班貨車光顧。鎮上1200名居民幾乎都是賓州德裔人（Pennsylvania Germans，這個名詞當時已經走樣成為「賓州荷裔人」Pennsylvania Dutch），大多數居民的祖先是過去一百五十年裡從費城沿著山谷遷徙至此的移民。小鎮東鄰波基歐曼河（Perkiomen River，得名於一位印地安酋長），鬆軟肥沃的農地廣闊綿延，使潘滋堡成為生活舒適、欣欣向榮的城鎮。 一如其他賓州德裔社區，潘滋堡是雞犬相聞、民風保守的小鎮。卜克曼日後曾提到︰「我晚上躺著沒睡著時，可以在心裡默數著，從潘滋堡鎮一頭到另一頭，每間屋子裡住的是哪家人。」

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第一章 引人爭議的卜克曼 這是一個致力改造世界的人一生的故事。這點一開始就必須澄清，因為，要從這個基準點來看，才有可能真正瞭解法蘭克•卜克曼（Frank Buchman）其人。他在成年後所做的一切，都是這個目標的一部份：在他眼裡，他所做的任何事，幾乎都不離這個目標。這個目標決定他該住在何處、過何種生活，如何待人處事，以及時時刻刻的作為。 1961年卜克曼辭世，享年83歲，環顧當時的世界，一般正常人都不會認為他的努力已經成功。另一方面，卻也很難就此論斷他一生是失敗的。他發起的志業促成若干歷史事件的發展，其中有些在當時就相當引人注目，有些則是日後才逐漸浮現成形。不過大多數人都會同意的是，如果他當初的目標不是如此遠大，這些事件可能都不會發生。 終其一生，卜克曼都是個引人爭議的人物。1930年代，英國坎特伯利大主教郎恩（Archbishop Lang of Canterbury

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My career path as a professional translator and interpreter was largely inspired by my involvement with the global network of Initiatives of Change, formerly Moral Re-Armament. (http://www. intiativesofchange.org) People associated with this network share the common belief that any lasting social change for the better must be based on life-changing experiences of individuals who are willing to

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Happily burntNakuru National ParkKenyaSpring 2004

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Wednesday. It looks like one of those ordinary days in Taipei, yet for me it means getting up early for work as a part-time reviewer at a translation agency. I have to join the commuting crowd in the public transport and get my weekly dosage of the hussle and bussle of life in Taipei city during rush hours. On the train one is often forced to have physical contacts with fellow commuters, an

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